Warsztaty (ONLINE)
- Szamańskie oczyszczenie rodziny i karmy Przodków<
- Szamańska Ochrona – połączenie z Duchem Umai/ Matki Ziemi
- Rytuał Czterech Wilków - połączenie z czterema wielkimi Duchami: Erlikiem, Umai, Ulgenem i Tengri.
O prowadzącym
Syberyjski szaman z Ałtaju, duchowy uzdrowiciel, twórca szkoły szamanizmu. Poświęcił swoje życie praktykowaniu i nauczaniu mądrości rdzennego szamanizmu syberyjskiego. Jego misją jest stosowanie tej starodawnej wiedzy w obecnych czasach.
Specjalizuje się w tradycyjnych rytuałach szamańskich, rytuałach uzdrawiających, ziołach leczniczych, Podróżach Szamańskich, Podróżach Uzdrawiających oraz wiedzy dotyczącej Duchów i bogów syberyjskiej tradycji szamańskiej.
Urodził się i wychował w górach Ałtaj na Syberii, gdzie jego babcia – słynna uzdrowicielka, zabierała go od dzieciństwa do lasu, aby nauczać o leczniczych ziołach i roślinach. Wiele osób zwracało się do niej po pomoc i radę, a Ahamkara pobierał jej lekcje przez wiele lat.
Otrzymał także wykształcenie od szamana syberyjskiego Arzjany oraz przeszedł szkołę rdzennego szamanizmu syberyjskiego. Jego wiedza została nabyta bezpośrednio od rdzennych mieszkańców Syberii w oparciu o wielopokoleniową tradycję.
Ahamkara od ponad 20 lat prowadzi różnorodne programy nauczania dla osób indywidualnych oraz grup. Jego zajęcia mają na celu pomoc w odnalezieniu własnej drogi, rozwój, transformację i uzdrawianie. Obecnie przebywa w Rosji, gdzie towarzyszy mu ukochana rodzina, w tym żona i dwójka dzieci.
Na Syberii prowadzi także swój ośrodek uzdrawiania Żywie (Zhivo Center – Siberian Retreat Center koło Jekaterynburga), gdzie latem przyjeżdżają na zajęcia ludzie z całego świata. To miejsce położone wśród syberyjskich lasów, w którym ludzie łączą się z naturą, oczyszczają ducha, ciało i duszę; przechodzą uzdrawianie oraz pozbywają się przywiązań i złych nawyków. Jest to także miejsce wymiany wiedzy duchowej.
Zimą podróżuje, oferując warsztaty w różnych krajach Europy, aby szerzyć autentyczną, starodawną i świętą wiedzę swojego ludu.
Przez ostatnie dwadzieścia lat Ahamkara opracował wiele programów (prowadzonych także w języku angielskim), a jego szkoła szamanizmu wykształciła ponad sześciuset uczestników.
Czytaj dalej...
Szamańska Szkoła Online: https://ahamkara.teachable.com
PRZESŁANIE:
„Na świecie jest zbyt wielu śpiących uzdrowicieli. Czas ich obudzić.” — Ahamkara
„Chcę przynieść uzdrowienie światu. Nauczyć ludzi znajdować wyjście ze skomplikowanych sytuacji życiowych, chorób i problemów”.
SZAMANIZM SYBERYJSKI – MISTYCZNA KRAINA PRAKTYK DUCHOWYCH – TEKST AHAMKARY
„Szamanizm syberyjski to głęboka starodawna tradycja, która kryje w sobie fascynujący świat duchowych praktyk i wierzeń. Centralnym elementem tej mistycznej ścieżki jest szaman, który odgrywa istotną rolę w prowadzeniu ludzi przez ich duchowe podróże.
U podstaw szamanizmu syberyjskiego znajdują się narzędzia szamańskie, z których każde posiada unikalne cechy i przeznaczenie. Od ceremonialnego bębna szamańskiego, który wytwarza rytmiczne uderzenia wywołujące odmienne stany świadomości, po różne talizmany i święte rośliny. Narzędzia te są niezbędne do wspomagania uzdrawiania, dywinacji (wróżenia) i transformacji.
Syberyjskie praktyki szamańskie obejmują szeroką gamę rytuałów i ceremonii. Jedną z takich praktyk jest Podróż Szamańska, podczas której szaman wchodzi w odmienny stan świadomości, aby eksplorować sfery duchowe, otrzymywać przewodnictwo i zdobywać ważną wiedzę. Dzięki temu głębokiemu doświadczeniu ludzie, którzy przychodzą do niego, mogą uzyskać uzdrowienie, wiedzę i rozwój duchowy.
Dla tych, którzy podążają Ścieżką Szamana, istnieją różne możliwości nauki i rozwoju. Szkolenia i kursy szamanizmu syberyjskiego stanowią dla wielu osób platformę do pogłębienia zrozumienia starodawnej mądrości i opanowania umiejętności niezbędnych, aby praktykować szamanizm. Kursy te często obejmują takie tematy, jak łączenie się z duchami, techniki uzdrawiania energią i sztuka Szamańskich Podróży.
Stawanie się szamanem to transformacyjna podróż, która wymaga poświęcenia, otwartości i szacunku dla świata duchowego. Pod okiem doświadczonych praktykujących szamanów można wkroczyć na ścieżkę samopoznania, uzdrowienia i służenia swojej społeczności.
Szamanizm syberyjski kryje w sobie głębokie piękno i głębię, które urzekły i zainspirowały niezliczone osoby. Poprzez swoje szamańskie praktyki, rytuały i narzędzia, ta starożytna tradycja oferuje wyjątkową ścieżkę do duchowego wzrostu, uzdrowienia i połączenia z boskością” [Ahamkara]
SZAMANIZM SYBERYJSKI – HISTORIA
Szamanizm syberyjski przez wielu badaczy uważany jest za protoszamanizm, czyli szamanizm pierwotny, a Syberia uznawana jest za serce szamanizmu. Jego obszar obejmuje ludy zamieszkujące Syberię – olbrzymią krainę geograficzną w północnej Azji (pomiędzy Uralem na zachodzie, pasmami górskimi na wschodzie, Morzem Arktycznym na północy, a stepami Azji Środkowej, Kazachstanu i Mongolii na południu). Na Syberii występują różnorodne grupy etniczne – Buriaci, Ewenkowie, Jakuci, Czukcze, Nieńcy, Chantowie, Samojedzi. A samo słowo „szaman” (siaman, saman) oznacza „tego, który wie” i pochodzi z języka wschodniosyberyjskich Ewenków od rdzenia „sza” oznaczającego wiedzę.
Do początku XX wieku szamanizm (na równi z lamaizmem, tengryzmem i animizmem) był powszechnie praktykowany przez wszystkie ludy rdzenne Syberii. Jednak po rewolucji październikowej 1917, zgodnie z nową polityką, rozpoczęła się masowa eksterminacja szamanów, niszczenie dawnych wierzeń i zwyczajów. Od 1920 szamanizm był oficjalnie zwalczany przez władze sowieckie. większość szamanów wyginęła, a wiele obrzędów i tradycji zniknęło bez śladu. Praktykowano go potajemnie tylko w najtrudniej dostępnych rejonach kraju, przetrwał w ukryciu wśród plemion z regionu jeziora Bajkał, Transbajkału, Tuwy i Ałtaju.
W ZSRR szamanizm był oficjalnie zakazany, aż do lat 80-tych XX wieku – zakazana była wszelka działalność, spotkania i publikacje. Dopiero wraz z rozpadem Związku Radzieckiego w latach 90-tych XX w. powróciła możliwość otwartego praktykowania szamanizmu. Na terenach historycznej Syberii doszło do znaczących przemian politycznych i społecznych – powstało pięć federacyjnych republik syberyjskich: Sacha (Jakucja), Buriacja, Tuwa, Ałtaj, Chakasja, które według konstytucji rosyjskiej mają status niezależnych państw.
Od jakiegoś czasu szamanizm przeżywa swoje odrodzenie – współcześni szamani mogą działać legalnie, powstają szamańskie szkoły. W dzisiejszej Rosji działa ok. 4 tysięcy szamanów i liczba ich stale wzrasta. W 2018 w Kyzyle – stolicy autonomicznej Republiki Tuwy odbył się I Wszechrosyjski Zjazd Szamanów i wybrano na nim najwyższego szamana Rosji Kara-ooła Dopczun-ooła, który do tego czasu stał na czele miejscowej organizacji szamańskiej „Adyg-Eeren” (Duch Niedźwiedzia). A na III Zjeździe w 2021, na który przyjechało kilkudziesięciu przedstawicieli organizacji szamanistycznych z całej Syberii, skierowano prośbę do rządu Federacji Rosyjskiej z aby władze centralne formalnie uznały szamanizm za jedną z „tradycyjnych religii” Rosji.
SZAMANIZM SYBERYJSKI – WIERZENIA
TRZY ŚWIATY
Według szamanizmu syberyjskiego Wszechświat dzieli się na trzy światy: Świat Górny, Świat Środkowy i Świat Podziemny. Światy te łączy kosmiczna oś nazywana przez Buriatów (w rejonie Bajkału) Złotym Filarem i uznawana za centrum wszechświata i miejsce przenikania poszczególnych światów. Świat Górny zamieszkują bogowie, duchy i siły wyższe; świat podziemny – demony, złe duchy i duchy umarłych; a centrum, czyli Świat Środkowy/ Ziemię – ludzie. Występują też Abaasy/ Abaasies – duchy, które mogą żyć we wszystkich trzech światach. Szamani mogą wchodzić w interakcje i komunikować się z duchami z każdego świata.
Kult Przodków jest niezwykle ważnym elementem szamanizmu na Syberii. Zgodnie z wierzeniami Przodkowie żyją w Świecie Górnym/Wyższym i szamani mogą się z nimi kontaktować, gdy otrzymują porady lub rozwiązania problemów.
Pradawnym miejscem kultu jest Góra Biełucha, najwyższy szczyt łańcucha górskiego i Syberii, święta góra, którą zamieszkują duchy. Zbliżyć się do niej mogą tylko wybrani. Tubylcy do teraz unikają tej strefy sacrum. Graniczny punkt stanowi stacja meteorologiczna nad jeziorem Akkem, u podnóża Biełuchy. Dawniej tylko szamanie mogli odwiedzać to jezioro, skąd udawali się na Wschód
SZAMAN - JEGO ROLA, SZAMAŃSKA CHOROBA,
KAMŁANIE I BĘBEN
Szaman syberyjski to podróżnik między trzema światami – Górnym, Dolnym i Środkowym. Pośredniczy między ludźmi a duchami i jest niezwykle ważną i szanowaną osobą w społeczności – jest uzdrowicielem, przewodnikiem i wróżbitą. Ma głęboką wiedzę na temat duchów i rytuałów oraz ekstatycznych technik transowych, snów i wizji.
Pomaga ludziom w kryzysach, które uważa się za spowodowane przez duchy, w leczeniu chorób, przy nieurodzaju. Działa jako pośrednik między Światem Środkowym a innymi światami, towarzysząc duszy do innego świata lub zabierając ją z domeny duchów.
To, co wyróżnia szamanizm syberyjski, to nacisk przede wszystkim na uzdrawianie – często bez ziół i roślin, przy pomocy transu, bębna i kamłania podczas Szamańskiej Podróży.
Szaman wzywa i zaklina duchy poprzez tak zwane kamłanie (od tureckiego słowa „kam” oznaczające w językach Tuwińców i Ałtajców szamana i wróżenie) – czyli rytualne śpiewy, tańce i działania odprawiane przez niego w celu zapadnięcia w trans. W tym stanie może podróżować między światami i kontaktować się z duszami Przodków, Duchami i istotami nadprzyrodzonymi. W trakcie tej Szamańskiej Podroży („magicznego lotu”) dociera do miejsca zamieszkania danych duchów i zaklina je poprzez błaganie.
Pełen obrzęd kamłania obejmuje cały złożony zestaw rytualnych gestów, ekstatyczny taniec, rytmiczne bicie w bęben oraz słowne śpiewne przywołanie i zaklinanie duchów.
Kamłanie zazwyczaj obejmuje Podróż szamana do zaświatów po zaginioną duszę człowieka. Może też dotyczyć wędrówki szamana do świata Duchów, aby zdobyć potrzebną wiedzę i dostarczyć ją ludziom. Czasami jest działaniem, gdy duch z innego świata przenika do naszego świata, wciela się w człowieka i musi przez szamana zostać odesłany do zaświatów. Wyjątkowo może także obejmować przynoszenie Duchom pewnych jakości ze świata ludzi.
Szaman używa podczas rytuałów miarowego bicia w bęben dla nadania rytmu i wyjścia poza granice świadomości. Bębny szamani przygotowywali własnoręcznie – to duchy podpowiadały im, z czego je stworzyć. Wierzono, że na jednego szamana przypada od 5 do 9 bębnów. Wraz ze śmiercią szamana “umierał” również jego bęben.
Szamanem staje się na rozkaz duchów Abaasy, które już w dzieciństwie, między 15 a 18 rokiem życia porywają wybrańcowi “kut” (odpowiednik „duszy”) i wychowują go w jednym ze światów.
Czas ten nazywany jest “chorobą szamańską” i przejawia się ostrym kryzysem osobistym i symptomami chorobowymi. Wybrańcy odczuwali palące gorąco i rozkawałkowanie ciała, trawił ich choroby ciała i duszy. Wierzono, że dzieje się to na skutek duchów przodków, które wybierają godnego siebie następcę. Sprzeciwienie się temu wezwaniu mogło prowadzić do nieuleczalnej choroby i śmierci.
Rytuały szamańskie na Syberii obejmują głównie uzdrawianie, oczyszczanie i wróżenie. Podczas przeprowadzania tych rytuałów szamani ubierają się w specjalne szaty, grają na bębnach, wykonują rytualne tańce, śpiewają (czasami z użyciem tzw. śpiewu gardłowego). W specjalnych sytuacjach używają roślinnych środków odurzających i alkoholu, jako środków przyspieszających osiągnięcie ekstazy. Powszechne jest składanie podczas rytuałów ofiar Matce Ziemi, Duchom i Bogom.
Uzdrowienie wiąże się z pozbyciem się złego ducha, który powoduje chorobę. Szaman działa w imieniu duchów i bóstw – wygnania „złego ducha” z ciała człowieka i przywraca duszę skradzioną wcześniej przez te duchy.
Większość syberyjski ludów plemiennych, podzielona była na klany i utrzymywała się z polowań na zwierzęta i hodowli reniferów. Szaman musiał być spokrewniony z klanem więzami krwi i pełnił rolę jego głównego opiekuna. Czasami stawał się przywódca całego klanu. Do jego zadań należało utrzymywanie kontaktu pomiędzy żywymi i zmarłymi członkami klanu oraz prowadzenie obrzędów np. myśliwskich (podczas których odbierał dusze zwierząt, na które polowano, od opiekuna konkretnego gatunku w zaświatach).
Szaman pomagał poszczególnym członkom klanu, lecząc choroby i niepłodność, prorokując i zapobiegając nieszczęściom grożącym przez duchy. Był obrońcą swojego klanu oraz posiadał wiedzę o mitycznej rzece klanowej prowadzącej do innego świata. Panowało powszechne przekonanie, że szamanowi nie wolno obcinać włosów, gdyż są one miejscem zamieszkania dusz członków klanu.
Podział szamanów na czarnych i białych, spotykany zarówno u Jakutów, jak i u ludów Ałtaju, wskazuje na naturę duchów, z którymi szaman miał kontakt. Biały był kolorem nieba, czarny ziemi. Według tradycji szamańskiej o naturze i randze szamana decydowały inicjujące go Duchy.
BÓSTWA SZAMANIZMU SYBERYJSKIEGO
ULGEN (Ulgan, Ülgen)
Najwyższe bóstwo w szamanizmie, odpowiednik boga-stwórcy, Duch Nieba i przyszłości. Jest bóstwem gromowładnym, czyli niosącym grzmoty, o ludzkiej postaci, której głowa emanuje blaskiem. Według dawnych wierzeń żyje na wschodzie, na dziewiątej warstwie Nieba, tam gdzie znajduje się Złota Góra (Altyn-tuu). Mieszka w złotym pałacu o złotych wrotach i zasiada na złotym tronie.
Stwórcą świata Ülgen stał się z pomocą Świętej Białej Matki (Ak-Ene), a dzieło stworzenia trwało sześć dni. Ulgan stworzył cały świat z grudy ziemi przyniesionej mu przez Erlika. Stworzył Ziemię, Niebo, Słońce, Księżyc, tęczę, grzmot, ogień, kamienie, rośliny, a także pierwszego człowieka, którego kości zrobiono z trzciny, a ciało z gliny. Przed potopem nakazał Namie, aby zbudował tratwę i nakazał wszystkim zwierzętom, aby do niej wsiadły.
To Ülgen stworzył kamów (szamanów), aby chronili świat przed Erlikiem oraz obdarzył ludzi darem szamanizmu. To on określa, czy dany człowiek może zostać szamanem, wyznacza duchy asystujące przyszłemu szamanowi i wskazuje, jak powinien być zrobiony bęben szamański.
ERLIK
Władca Świata Dolnego/Niższego, bóg podziemi i przeszłości, najwyższy władca królestwa zmarłych, związany z transformacją i oczyszczeniem. Uważany za współuczestnika stworzenia człowieka, odwieczny rywal Ulgena. Według dawnych wierzeń Erlik ma czarne, długie włosy, czarne wąsy i długą brodę. Ubiera się w siedem skór niedźwiedzi. Jego miecz wykonany jest z zielonego żelaza i misy z ludzkiej czaszki. Wierzchowiec Erlika to potężny czarny byk, w ręku trzyma topór w kształcie księżyca lub bat z czarnego węża.
Podziemny świat Erlika znajduje się na zachodzie i prowadzi do niego brama poprzez dziurę w ziemi. Według niektórych wyobrażeń ten świat składa się z dziewięciu warstw lub poziomów, na których żyją synowie Erlika. Na niższym świecie jest także słońce i księżyc, ale świecą słabo, dlatego panuje tam wieczny zmierzch. U wejścia do dolnego świata znajduje się czarny pień i kocioł z wrzącą wodą. Są rozległe mokradła, jezioro pełne łez ludzi, czerwone jezioro utworzone z krwi zabitych lub tych co zginęli w wypadkach, a także samobójców. Dalej jest czarne bezdenne jezioro z mostem z jednego włosia końskiego. Za czarnym jeziorem znajduje się region dla zmarłych przodków. Erlik mieszka w pałacu z czarnego błota lub żelaza nad brzegiem rzeki Toybodym powstałej z ludzkich łez. Strzegą go potwory i strażnicy.
Erlik ma taką samą siłę jak Ülgen i aktywny udział w tworzeniu świata. W szamańskich wezwaniach szamani zwracają się do Erlika jako do ojca „Adama Erlika”. I to od Erlika ludzie otrzymali nieoceniony prezent – sztukę przenikania do innych światów. A pierwszy kam (szaman) przyjął z jego rąk swój dar i szamański bęben.
TENGRI (TENGERI)
Główne Bóstwo, Najwyższy Duch, Twórca Wszechświata i wszelkich zasady oraz praw. Wyraz Tengri, oznaczający "bóg" i "niebo", był używany na obszarze od Chin do południowej Rosji oraz od Kamczatki do Morza Marmara na określenie Głównego Bóstwa, ale także jako „tengri” – całej grupy bóstw. Według wierzeń buriackich bóstwa tengeri stworzyły człowieka, na którego złe demony zesłały nieszczęścia.
Tengri ustanowił porządek we wszechświecie i wyznaczył losy ludzi. Każdy władca, zanim objął rządy, musiał uzyskać akceptację bóstwa i stawał się ziemskim wysłannikiem Tengri, dbającym o sprawne funkcjonowanie jego kultu.
Tengryzm jako religia łączy w sobie element szamanizmu, animizmu, totemizmu, politeizmu, kultu Przodków oraz kult “Wielkiego Nieba”.
UMAI
Matka Ziemia, Bogini Matka, uosobienie boskiego żeńskiego pierwiastka, bogini płodności, patronka domowego ogniska oraz dzieci. Chroni w trudnych sytuacjach życiowych.
Słowo „Umai” – oznacza łono i macicę.
Czczona jako ucieleśnienie twórczego początku natury, źródło jej płodności i obfitości – „...bogini Umay połączyła w sobie niebo i otchłań, dzieciństwo i starość, narodziny i śmierć”.
Powierzchnia Ziemi utożsamiana jest z ciałem Umay i dlatego okazywano jej ogromny szacunek i zakazywano ranienia np. kopania ziemi ostrymi przedmiotami. Według wierzeń opisuje się ją jako noszącą 60 złotych warkoczy, które reprezentują promienie słońca.
Warsztaty
1. Szamańskie oczyszczenie rodziny i karmy Przodków
- Porządkowanie drzewa genealogicznego
- Pomoc zmarłym członkom rodziny
- Rytuał z Przodkami
- Ochrona rodziny
- Duch rodzinny
2. Szamańska Ochrona – połączenie z Duchem Umai/ Matki Ziemi
- Jak wzmocnić połączenie z Umai
- Jak być i czuć się bezpiecznym
- Ochrona i oczyszczanie solą
- Głęboki kontakt z Umai
UMAI
Matka Ziemia, Bogini Matka, uosobienie boskiego żeńskiego pierwiastka, bogini płodności, patronka domowego ogniska oraz dzieci. Chroni w trudnych sytuacjach życiowych. Słowo „Umai” – oznacza łono i macicę. Czczona jako ucieleśnienie twórczego początku natury, źródło jej płodności i obfitości – „...bogini Umay połączyła w sobie niebo i otchłań, dzieciństwo i starość, narodziny i śmierć”.
Powierzchnia Ziemi utożsamiana jest z ciałem Umay i dlatego okazywano jej ogromny szacunek i zakazywano ranienia np. kopania ziemi ostrymi przedmiotami. Według wierzeń opisuje się ją jako noszącą 60 złotych warkoczy, które reprezentują promienie słońca.
3. Rytuał Czterech Wilków - połączenie z czterema wielkimi Duchami: Erlikiem, Umai, Ulgenem i Tengri.
Rytuał ten reprezentuje połączenie z 4 wielkimi Duchami: Erlikiem, Umai, Ulgenem i Tengri. Wszystkie te duchy są dla nas bardzo ważne, mają ogromną moc, ale trudno nawiązać z nimi bezpośrednie połączenie. Podczas tej ceremonii spotkasz 4 wilki, które pomogą ci połączyć się z 4 wielkimi duchami. Są jak przewodnicy między tobą a czterema wielkimi duchami! Połączenie z wilkami jest bardziej przejrzyste i łatwiejsze w zarządzaniu.
Ceremonię tę przeprowadzamy w szczególnym krajobrazie: dla każdego wilka podróżujesz do innego krajobrazu i o innej porze dnia. Naszą podróż rozpoczynamy wcześnie rano od punktu początkowego. Wtedy stoisz i widzisz przed sobą step, po prawej stronie las, po lewej stronie jezioro, a za tobą góry.
Rozpoczynasz podróż wcześnie rano, przed wschodem słońca. Udajesz się na step, aby spotkać się z pierwszym Wilkiem. Odchodzisz daleko w step i pozostajesz w środku tego stepu: widzisz wyraźną linię horyzontu, widzisz wschód słońca i wołasz Białego Wilka. Przychodzi, aby połączyć się z tobą i dać ci pierwszy prezent: szczęście! To młody wilk, nastolatek, jest bardzo szczęśliwy i radosny!
Po otrzymaniu szczęścia masz możliwość wysłania wiadomości Duchowi Niebios – Ulgenowi. Na stepie widać bardzo wyraźne połączenie nieba z ziemią, linię horyzontu. Biały Wilk może pobiec w to miejsce i wysłać twoją wiadomość do nieba! Wysyłasz wiadomość o swojej przyszłości: Czego chciałbyś w przyszłości? Czego potrzebujesz na przyszłość? Na co czekasz? Możesz życzyć sobie wszystkiego, czego chcesz i myśleć także o innych.
Potem wracasz do punktu początkowego i skręcasz w stronę lasu! Następnie wchodzisz do lasu i jest już południe, środek dnia! Spacerujesz w cieniu drzew, ciesząc się otaczającymi cię drzewami i kwiatami! Przybywasz do tego lasu, aby połączyć się z Matką Wilczycą, ma ona szary kolor i niesie dla ciebie specjalny prezent: piękną uzdrawiającą energię. Dochodzisz do małego, otwartego miejsca, gdzie drzewa tworzą parę, bardzo przyjemne i bezpieczne miejsce. Wchodzisz tam i wzywasz Matkę Wilczycę, ona przychodzi i daje ci w prezencie uzdrowienie! Dla każdego człowieka to uzdrowienie jest indywidualne i inne. Po uzdrowieniu możesz wysłać wraz z Wilczą Matką wiadomość do Matki Natury, Umai! Możesz wysłać wiadomość o tym, co już masz i za co jesteś wdzięczny w swoim życiu: o swojej rodzinie, przyjaciołach, biznesie, pracy, pięknej przyrodzie wokół. Aby wysłać tę wiadomość, musisz stworzyć w swojej głowie jasny obraz rzeczy, za co jesteś wdzięczny.
Następnie wracamy do punktu początkowego i skręcamy w stronę gór. Nadchodzi czas zachodu słońca! Zaczynasz wspinać się na jedno ze wzgórz, podchodzisz i stoisz na szczycie tego wzgórza i widzisz piękny zachód słońca! Następnie zawołaj Czerwonego Wilka. Czerwony Wilk to duży, silny wilczy samiec. Nadchodzi Czerwony Wilk i daje ci możliwość oczyszczenia siebie i życia z rzeczy, których już nie potrzebujesz: z lęków, bólu, ciężkich obowiązków, wszystkich ciężkich rzeczy. Czerwony Wilk jest bardzo głodny i czeka na ofiary od ciebie, które może zjeść. I oferujesz mu wszystkie te ciężkie rzeczy, których nie chcesz już nosić na swoich ramionach. Stwórz obrazy wszystkich tych rzeczy i wyobraź sobie, że je puszczasz. Następnie możesz wysłać wiadomość do Erlika, co chcesz zmienić i przemienić w swoim życiu. Aby wysłać tę wiadomość, musisz spojrzeć bezpośrednio w oczy Czerwonego Wilka, nawiązać z nim kontakt: ufasz zwierzęciu, a zwierzę ufa tobie. Potem podziękujesz Wilkowi.
Nadchodzi czas pełni księżyca. Wracasz do punktu początkowego i skręcasz w stronę jeziora. Wschodzi księżyc w pełni. Dochodzisz do jeziora, widzisz, że księżyc świeci i widzisz odbicia gwiazd w jeziorze. W cichą noc siedzisz na brzegu jeziora i jest tam również Czarny Wilk. Czarny wilk to Dziadek Wilk, niesie ze sobą mądrość całej rodziny wilków. Chcesz uzyskać całą mądrość od tego Wilka. Masz szansę otrzymać inicjację od Dziadka Wilka: stajesz się częścią wilczej rodziny, czyli zamieniasz się w wilka. To bardzo, bardzo głęboka transformacja. Jeśli jesteś na to gotowy, poproś o inicjację Czarnego Wilka. Czarny Wilk zapyta Cię: czy jesteś gotowy, czy nie. Następnie, jeśli jesteś gotowy, spójrz głęboko w jego oczy, dokonaj transformacji i stań się wilkiem. Przez resztę tej nocy w pełni księżyca pozostajesz jako wilk i próbujesz doświadczyć swojego nowego ciała, swoich zmysłów i nowych uczuć. Potem znajdujesz miejsce na nocny sen, śpisz. Kiedy się obudzisz, ceremonia dobiegnie końca.
ULGEN (Ulgan, Ülgen)
Najwyższe bóstwo w szamanizmie, odpowiednik boga-stwórcy, Duch Nieba i przyszłości. Jest bóstwem gromowładnym, czyli niosącym grzmoty, o ludzkiej postaci, której głowa emanuje blaskiem. Według dawnych wierzeń żyje na wschodzie, na dziewiątej warstwie Nieba, tam gdzie znajduje się Złota Góra (Altyn-tuu). Mieszka w złotym pałacu o złotych wrotach i zasiada na złotym tronie.
Stwórcą świata Ülgen stał się z pomocą Świętej Białej Matki (Ak-Ene), a dzieło stworzenia trwało sześć dni. Ulgan stworzył cały świat z grudy ziemi przyniesionej mu przez Erlika. Stworzył Ziemię, Niebo, Słońce, Księżyc, tęczę, grzmot, ogień, kamienie, rośliny, a także pierwszego człowieka, którego kości zrobiono z trzciny, a ciało z gliny. Przed potopem nakazał Namie, aby zbudował tratwę i nakazał wszystkim zwierzętom, aby do niej wsiadły.
To Ülgen stworzył kamów (szamanów), aby chronili świat przed Erlikiem oraz obdarzył ludzi darem szamanizmu. To on określa, czy dany człowiek może zostać szamanem, wyznacza duchy asystujące przyszłemu szamanowi i wskazuje, jak powinien być zrobiony bęben szamański.
ERLIK
Władca Świata Dolnego/Niższego, bóg podziemi i przeszłości, najwyższy władca królestwa zmarłych, związany z transformacją i oczyszczeniem. Uważany za współuczestnika stworzenia człowieka, odwieczny rywal Ulgena. Według dawnych wierzeń Erlik ma czarne, długie włosy, czarne wąsy i długą brodę. Ubiera się w siedem skór niedźwiedzi. Jego miecz wykonany jest z zielonego żelaza i misy z ludzkiej czaszki. Wierzchowiec Erlika to potężny czarny byk, w ręku trzyma topór w kształcie księżyca lub bat z czarnego węża.
Podziemny świat Erlika znajduje się na zachodzie i prowadzi do niego brama poprzez dziurę w ziemi. Według niektórych wyobrażeń ten świat składa się z dziewięciu warstw lub poziomów, na których żyją synowie Erlika. Na niższym świecie jest także słońce i księżyc, ale świecą słabo, dlatego panuje tam wieczny zmierzch. U wejścia do dolnego świata znajduje się czarny pień i kocioł z wrzącą wodą. Są rozległe mokradła, jezioro pełne łez ludzi, czerwone jezioro utworzone z krwi zabitych lub tych co zginęli w wypadkach, a także samobójców. Dalej jest czarne bezdenne jezioro z mostem z jednego włosia końskiego. Za czarnym jeziorem znajduje się region dla zmarłych przodków. Erlik mieszka w pałacu z czarnego błota lub żelaza nad brzegiem rzeki Toybodym powstałej z ludzkich łez. Strzegą go potwory i strażnicy.
Erlik ma taką samą siłę jak Ülgen i aktywny udział w tworzeniu świata. W szamańskich wezwaniach szamani zwracają się do Erlika jako do ojca „Adama Erlika”. I to od Erlika ludzie otrzymali nieoceniony prezent – sztukę przenikania do innych światów. A pierwszy kam (szaman) przyjął z jego rąk swój dar i szamański bęben.
TENGRI (TENGERI)
Główne Bóstwo, Najwyższy Duch, Twórca Wszechświata i wszelkich zasady oraz praw. Wyraz Tengri, oznaczający "bóg" i "niebo", był używany na obszarze od Chin do południowej Rosji oraz od Kamczatki do Morza Marmara na określenie Głównego Bóstwa, ale także jako „tengri” – całej grupy bóstw. Według wierzeń buriackich bóstwa tengeri stworzyły człowieka, na którego złe demony zesłały nieszczęścia.
Tengri ustanowił porządek we wszechświecie i wyznaczył losy ludzi. Każdy władca, zanim objął rządy, musiał uzyskać akceptację bóstwa i stawał się ziemskim wysłannikiem Tengri, dbającym o sprawne funkcjonowanie jego kultu.
Tengryzm jako religia łączy w sobie element szamanizmu, animizmu, totemizmu, politeizmu, kultu Przodków oraz kult “Wielkiego Nieba”.
UMAI
Matka Ziemia, Bogini Matka, uosobienie boskiego żeńskiego pierwiastka, bogini płodności, patronka domowego ogniska oraz dzieci. Chroni w trudnych sytuacjach życiowych. Słowo „Umai” – oznacza łono i macicę. Czczona jako ucieleśnienie twórczego początku natury, źródło jej płodności i obfitości – „...bogini Umay połączyła w sobie niebo i otchłań, dzieciństwo i starość, narodziny i śmierć”.
Powierzchnia Ziemi utożsamiana jest z ciałem Umay i dlatego okazywano jej ogromny szacunek i zakazywano ranienia np. kopania ziemi ostrymi przedmiotami. Według wierzeń opisuje się ją jako noszącą 60 złotych warkoczy, które reprezentują promienie słońca.