Słowo „tantra” pochodzi z Indii i Tybetu. Jest to nauka i sztuka życia oparta na praktykach, które świadomie odkrywają życie w sposób doświadczalny. Te praktyczne poszukiwanie odpowiadają na następujące pytania:
- Co to oznacza bycie mężczyzną? Co oznacza bycie kobietą? W jaki sposób mężczyźni i kobiety naprawdę mogą się spotkać?
- Jak głęboka jest miłość? Czym jest uniesienie w seksie?
- Jak stworzyć dającą spełnienie relację bez lęków przed odrzuceniem, a jednocześnie pozostając wiernym sobie?
- Co to jest bóg / dusza?
- Czym jest śmierć i jaki ma sens?
- Pożądanie, pasja, przyjemność - czy odzwierciedlają samolubność czy mogą mieć aspekt duchowy?
- Jak być przywiązanym w znaczeniu zaangażowanym, opiekuńczym, namiętnym - a jednocześnie nieprzywiązującym się czyli bezinteresownym, spokojnym, ufającym?
- Jaki jest sens życia?
- Jakie jest najkorzystniejsze wzajemne oddziaływanie pomiędzy ciałem, umysłem i duszą?
- Jaka jest natura doświadczenia i percepcji? Jaki jest związek pomiędzy postrzegającym i postrzeganym?
- Czym różni się świadomość od myślenia?
- Jak odróżnić prawdę od iluzji?
- Jak czuć się żywszym, bardziej charyzmatycznym i atrakcyjniejszym dla innych?
- Jak stworzyć rzeczywistość dającą spełnienie?
Właściwie pytania te pokrywają wszystkie podstawowe kwestie życia.
Tantra odpowiada na wszystkie te pytania: dogłębnie wyjaśnia, w jaki sposób funkcjonuje życie opierając się na zrozumieniu działania energii. Nie jest to częścią naszej kultury mechanistycznej, a jednak tantra pozwala na uchwycenie tego, co umożliwia naszą interakcję w wielu aspektach życia w sposób twórczy, opanowując te tajemnicze siły, którymi byliśmy wcześniej bezradnie miotani: relacje, miłość, seksualność, los.
Tantra przede wszystkim nie narzuca odpowiedzi: w przeciwieństwie do religii, nie nakazuje, co myśleć i w co wierzyć. Daje struktury umożliwiające odkrywanie tych tematów poprzez osobiste doświadczenia, a następnie dochodzenie do własnych wniosków na podstawie tych doświadczeń. Jedynym autorytetem w tantrze jest twoje serce, własne poczucie tego, co jest dla ciebie prawdziwe i za czym podąża twoja dusza.
Jeśli jesteś zainteresowany tymi kwestiami życia i uważasz je za pilne, by się nimi zająć, jeśli chcesz odnaleźć swoje własne odpowiedzi, a nie po prostu otrzymać je z góry od jakiegoś autorytetu, jeśli chcesz spędzić czas z innymi ludźmi, którzy pragną odkryć, co jest sensem życia i jak funkcjonują relacje, wówczas tantra jest dla Ciebie. Obejmuje ona tematy, których nie odważono się podjąć w szkole!
Tantra jest dla wolnomyślicieli, dla rebeliantów, dla non-konformistów,
dla poszukujących alternatyw,
dla miłośników i pasjonatów życia,
dla poszukujących prawdy,
dla poszukiwaczy wrażeń, dla osób poszukujących spokoju i ciszy,
dla osób poszukujących znaczenia i sensu istnienia,
dla poszukujących przyjemności i rozkoszy,
dla tych, którzy szukają Boga,
dla tych, którzy szukają siebie.
Co może mi zaoferować ścieżka tantry?
- Radość z większej ilością energii i żywotności.
- Rozwinięcie możliwości zrelaksowania się, wydostania się z „głowy”, i być otwartym na doświadczenie życia w danej chwili.
- Otworzyć serce na miłość - własną i swojego partnera.
- Znaleźć w sobie więcej wrażliwości na dotyk i energię.
- Doświadczyć miłości cielesnej jako wymiany energii.
- Połączyć seks z sercem i duszą.
- Poczuć swoją wartość i piękno, swoją atrakcyjność.
- Doświadczyć wielu sposobów korzystania, wyrażania i dzielenia się energią seksualną, a także lub zamiast seksu genitalnego.
- Rozwinąć świadomość świadka, która pozwoli dystansować się od swoich czułych punktów i jednocześnie pozostanie wolna od samo-destrukcyjnych zachowań.
- Znaleźć wolność od uzależnienia i obsesyjności.
- Nauczy bycia bardziej obecnym i skupionym.
- Nauczy zachowania żywotności i atrakcyjności seksualnej w długotrwałym partnerstwie.
- Nauczy przedłużyć stosunek i jak wybrać oraz kiedy i jeśli w ogóle wytrysk.
- Być w stanie poddać się przyjemnym strumieniom swej żywotności i energii płynących przez ciało.
- Uwolnić się od nieśmiałości i samokrytyki, a doświadczać życia wprost i bezpośrednio.
- Mieć swobodę wyboru rzeczywistości, którą chcesz tworzyć, i w której żyć.
Pochodzenie tantry na zachodzie.
Słowo „tantra” ma kilka znaczeń, z których jedno pochodzi z "pism świętych", słów mądrości, których nauczał ustnie nauczyciel, a które następnie zapisywano. Słowa te płynęły z doświadczenia, a nie z teorii czy filozofii. Wiele tekstów sięga wstecz aż 4000 lat, a samą mądrość uważa się, że pochodzi z czasów przed-wedyjskich, plemiennych. Trzon wiedzy jest zaskakująco podobny do nauczanej w tradycji Indian amerykańskich medycyny ognia. Dobrym powodem, by uznać to pochodzenie za fakt jest to, że to pozostałości starożytnej kultury z czasów, kiedy ludzie żyli blisko ziemi, oddawali cześć boginiom, a relacja między mężczyznami i kobietami nie była wyrazem własności, ale celebracją tajemnicy życia. W makrokosmosie przedstawia się jako obejmującą słońce i ziemię, a w mikrokosmosie jako cud percepcji zawarty w tańcu Shivy i Shakti jako spotkania świadomości i energii, plemników i jaja dla stworzenia nowego życia.
Wraz z pojawieniem się głównych religii tantra zeszła do podziemia i stała się tradycją ezoteryczną, która nadal istnieje w spokojnych miejscach, ale oczerniana i zniekształcana przez publiczne wyobrażenia - na Zachodzie jako orgie seksualne, w Indiach jako czarna magia, skutecznie odstraszała wielu ludzi od przeżywania poszerzania swojego życia i nauk przyczyniających się do wzrostu świadomości.
Tantra dzieli się na dwie główne tradycje: ścieżki zwróconej w prawo i ścieżki skierowanej w lewo. Obie postrzegają wszechświat jako wyrastający z ekstatycznego tańca i zjednoczenia seksualnego podstawowych cech kobiecych i męskich, energii i świadomości, reprezentowanych w postaci boga i bogini.
Ścieżka prawostronna pracuje z energią seksualną poprzez sublimację, wizualizację i medytację, jako praktykowanie tych zasad.
Ścieżka lewostronna rzuca wyzwanie swoim zwolennikom, by urzeczywistnili te energie, by stali się bogiem lub boginią i przejawiali energię i świadomość w sobie, w swoich myślach i czynach, w swojej świadomości.
"Ścieżka tantry" Johna Hawkena podąża właśnie tą ścieżką tantry pochodzącej z tradycji lewostronnej.
Ścieżka lewostronna jest praktykowana nie tylko przez profesjonalistów, kapłanów czy mnichów wycofanych z życia, ale przez zwykłe kobiety i mężczyzn żyjących powszednim życiem. Relacje, a zwłaszcza najważniejsze, stosunki seksualne, mogą się stać świadomą, duchową ścieżką wzrostu.
Zamiast tłumić pożądania i seksualność oraz przyjemność jako odwracające uwagę od duchowej ścieżki transcendencji, uczeń oddaje się w niej całkowicie, pozwalając by stała się tattva, bramą, przez przejście którą traci się ego w poddaniu temu, co jest większe niż 'ja'. Totalne podążanie za pragnieniami i rezygnacja może wynieść cię ponad dualizm przywiązania lub braku przywiązania, poczucia winy czy bycia niewinnym, seksualnym czy duchowym, do bycia w błogości w sposób niewinny.
W 1970 roku indyjski mistyk Osho, znany wcześniej jako Rajneesh lub Baghwan, stworzył mieszankę tantry i psychoterapii humanistycznej, która stała się Tantrą dla Zachodu. Została ona przywieziona do Europy przez Margot Anand jako SkyDancing Tantra, przez Michael Plesse i Gabriele St Clair z Orgoville International do Niemiec, a także w późniejszej fali przez Saritę do Francji/Wielkiej Brytanii oraz przez Astiko do Hiszpanii jako Osho neo-tantra. Daniel Odier uczy tantry kaszmirskiej Shivaite w Paryżu. Margot szkoliła nauczycieli w 1991-2 i założyła instytut SkyDancing w USA, Niemczech, Szwajcarii, Holandii i Francji, w tym także w Wielkiej Brytanii prowadzony przez Johna Hawkena.
Niektórzy tradycyjnie myślący studenci i praktycy tantry obawiają się, że praktyka tantry lewostronnej bez długich przygotowań i realnego poświęcenia się może umniejszyć jej dziedzictwo i uwikłać uczestników warsztatów jeszcze głębiej we własne ego. Rzeczywiście, jest wielu nauczycieli Tantry, którzy oferują, a uczestnicy warsztatów z przyjemnością chłoną tantrę jako rozrywkę nowego wieku i pewien rodzaj aktywności społecznej. Próba jednoczesnego zbliżenia seksualności i duchowości jest wymagającym przedsięwzięciem. Jeśli jednak poważnie podchodzący do zagadnień uczeń znajdzie doświadczonego i inspirującego nauczyciela, może on lub ona przeżyć chwile transcendencji i pełne mocy, a także stworzyć trwałą osobistą przemianę. Ścieżka ta będąca podróżą samą w sobie będzie wypełniona rosnącym zrozumieniem, chwilami radości i pozytywnej zmiany.