WYSTAWA „100 MISTYKÓW I NAUCZYCIELI DUCHOWYCH XX WIEKU”
OLE NYDAHL (ur.1941)
Duński kontorwersyjny nauczyciel buddyzmu tybetańskiego. Jeden z pierwszych ludzi Zachodu wykwalifikowany jako lama i nauczyciel medytacji w szkole karma kagyu - jednej z czterech głównych szkół buddyzmu tybetańskiego. W znacznym stopniu przyczynił się do przeniesienia buddyzmu na Zachód. Uwielbia szybką jazdę na motocyklu, bungee i skoki spadochronowe. Studiował filozofię, literaturę angielską i niemiecką. W trakcie studiów uprawiał boks i obracał się w kręgach kopenhaskich hippisów, zażywając duże ilości haszyszu i LSD. Z buddyzmem tybetańskim zetknął się po raz pierwszy w Nepalu w 1968 roku i zmieniło to całkowicie jego życie. Został jednym z pierwszych zachodnich uczniów XVI Karmapy - przywódcy szkoły karma kagyu i pod jego wpływem zarzucił zażywanie narkotyków. W 1972 Karmapa poprosił go, żeby wrócił do Europy i założy tam w jego imieniu ośrodki karma kagyu. W 1973 roku w w Kopenhadze powstał pierwszy z ośrodków Dharmy. W następnych latach założył na całym świecie ponad pięćset świeckich ośrodków medytacji, głównie w Europie, Rosji i USA. Do dziś prowadzi tryb życia podróżującego nauczyciela, prowadząc wykłady i kursy medytacyjne. Regularnie odwiedza też Polskę, gdzie założył ponad pięćdziesiąt ośrodków Buddyzmu Diamentowej Drogi. Jego styl życia oraz swobodny sposób prowadzenia wykładów wielokrotnie powodowały zarzuty środowisk buddyjskich o spłycanie przekazu i propagowanie "pop buddyzmu”, ale uczniowie go uwielbiają. Mówi:
„Każdy atom, który wibruje w tobie, pozostaje w kontakcie z każdym atomem, który wibruje we mnie. Przejrzysta przestrzeń mojego umysłu i przejrzysta przestrzeń twojego umysłu są dokładnie tym samym. Jesteśmy jednym oceanem świadomości. W tym oceanie istnieje jednak wiele fal i wiele strumieni, i dopiero gdy spostrzegą one, że w rzeczywistości są samym oceanem, będziesz wolny”.
Ośrodki:
• http://www.diamondway.org/usa/1centers.php Diamond Way Buddhist Centers USA 110 Merced Avenue, San Francisco, CA 94127 +1-415-661-6030
• http://buddyzm.imail.pl/ Buddyjski Związek Diamentowej Drogi linii Karma Kagyu ul. Ożarowska 65/67 01-408 Warszawa
Strony www:
• http://www.lama-ole-nydahl.org/
• http://www.diamondway-buddhism.org/teachers/
• http://www.buddhanet.net/masters/ole-nydhal.htm
Literatura:
• Entering the Diamond Way: Tibetan Buddhism meets the West
• The Way Things are
• Entering the Diamond Way
• Riding The Tiger
• Mahamudra
• Ngondro
• Teaching on the nature of mind
• Basic dharma
• Practical Buddhism
• O Naturze Rzeczy: Współczesne Wprowadzenie do Buddyzmu (poszerzone wydanie ‘Jakimi Rzeczy Są’), wyd. Jacek Santorski i CO, 2008
• Buddowie Dachu Świata, wyd. Czerwony Słoń, 2004
• Moja Droga do Lamów, wyd. Wydawnictwo Głodnych Duchów, 1991
• Dosiadając Tygrysa, wyd. Wydawnictwo 108, 1994
• Nyndro-Mahamudra, wyd. Stowarzyszenie Buddyjskie Karma Kagju
• Cztery Podstawowe Praktyki, Cztery podstawowe praktyki, Wydawnictwo Czerwony Słoń, Gdańsk 2001
• Wielka Pieczęć, wyd. Wydanie II, Lama Ole Nydahl, KF Sp. z o.o., Gdańsk 2009
• 108 Odpowiedzi Jogina, wyd. Wydawnictwo ATEXT, 1993
• Bungee Mądrości, Wydawnictwo Czerwony Słoń, 2003
• Budda i Miłość, czyli jak kochać i być szczęśliwym, wyd. Czarna Owca, 2009
• Marpa Tłumacz, wyd. Hung, Opole 2004
Filmy:
• Zbiór filmów
• Zbiór filmów
• http://www.youtube.com/watch?v=cSGpEpvCRYM
JANGLIDAS OMGURUDEV
Wielki święty współczesnych czasów, hinduski mistrz duchowy. Urodził się w Bombaju. Już w dzieciństwie fascynowały go nauki duchowe, często modląc się przed krucyfiksem Chrystusa zapadał w głębokie wielogodzinne medytacje. Mając 9 lat poczuł jak Najwyższa Moc "wydobywa" jego ducha z ciała poprzez subtelny otwór na szczycie głowy i doświadczył wizji Najwyższego. Od tego czasu przybrał imię Janglidas - "sługa Jangliego"(sługa Najwyższego). W wieku 16 lat został inicjowany przez swego mistrza za pomocą mantry Guru i rozpoczął intensywne praktyki duchowe, m.in. przez jedenaście miesięcy mieszkał w zamurowanym pokoju bez pożywienia i wody. Po tym okresie wyruszył na pieszą pielgrzymkę dookoła Indii, udzielając swych nauk i błogosławieństw tysiącom ludzi. Rozpoczął również dzieło odbudowy świątyń. Założył także szereg szkół, w których standardowy program edukacji jest poszerzony o zajęcia z zakresu jogi i medytacji oraz etyki stosowanej opartej na pojęciu wartości uniwersalnych. Otworzył klinikę, gdzie regularnie organizowane są bezpłatne konsultacje specjalistów. Każda osoba odwiedzająca jego aszram może się pożywić w jego kuchni (dziennie wydawanych jest 500-1000 bezpłatnych posiłków) Satsangi , czyli spotkania z Guru, gromadzą tysiące wyznawców. W jego aszramach i szkołach nie ma widocznych symboli żadnej religii. Nie praktykuje się też skomplikowanych obrzędów. Jego nauka jest stosunkowo prosta - należy powtarzać mantrę otrzymaną od Guru (albo "mantrę Guru"), stale ćwicząc koncentrację umysłu oraz praktykować rozważania nad naturą Jaźni. Jego przesłanie:
„Szukaj Boga w świątyni swego serca, a odnajdziesz Go tam”
Ośrodek: http://omgurudev.w.interia.pl/kontakt.htm
Strony www:
• http://omgurudev.w.interia.pl/omgurudev_en.htm
• http://www.neurolingwistyka.com/yatra-2009/
• http://www.gurusfeet.com/guru/gurudev-jangalidas-maharaj
Filmy:
• http://www.youtube.com/watch?v=iPMtBlLtnlU
• http://www.youtube.com/watch?v=aaUZEdCwD8c
OSHO (1931–1990)
Jeden z najbardziej znanych i prowokujących mistyków XX wieku, kontrowersyjny indyjski guru, Radżnis Candra Mohan, „wielki duchowy mędrzec i szaleniec”. Ukończył filozofię na Uniwersytecie w Jabalpur i tam też prowadził wykłady. W 1962 założył pierwszy ośrodek swojego „Ruchu Przebudzenia Życia”. Od 1966 podróżował po Indiach nauczając tysiące ludzi medytacji. Nie propagował żadnego systemu opartego na wierze, nauczał jedynie technik medytacji. Nie był ani idealistycznym filozofem, ani religijnym prorokiem. Był za to znakomitym mówcą, erudytą łączącym wschodnią tradycję mistyczną z zachodnią psychoterapią. Za pomocą prostego języka wprowadzał słuchaczy w świat jogi, tantryzmu, zen, taoizmu i sufizmu, wydobywając z nich esencję prawdziwej religijności. Często posługiwał się ironią, dowcipem, prowokacją – jak np. głosi napis przed wejściem do sali, gdzie odbywały się wykłady Osho „Zostawcie tu buty i umysły”. W latach 70-tych XX założył w Punie w Indiach wspólnotę – ośrodek, który szybko stał się słynny jako światowe centrum rozwoju i terapii łączące wschodnie techniki medytacji ze współczesną psychoterapią (joga, tai-chi, psychodrama, zen, bioenergetyka – łącznie 40 grup tematycznych). Nauczał tam także własnych, oryginalnych metod medytacyjnych o charakterze dynamicznym, gdyż jak twierdził „współczesnemu człowiekowi bardzo trudno jest po prostu siedzieć i medytować”. Wydano kilkadziesiąt książek, będących zapisem wykładów Osho. Pisał: „Chrześcijaństwo, hinduizm, buddyzm, dżinizm, mahometanizm – wszystkie one są ideologiami, dogmatami: to tylko kulty. Prawdziwa religia nie ma i nie może mieć żadnego imienia. Budda żył nią, Jezus żył nią, ale pamiętajcie – Jezus nie był chrześcijaninem, Budda nie był buddystą; on nawet nie słyszał tego słowa” (..) „Budda, Kriszna, Jezus to tylko różne imiona dla tego samego światła. Jeżeli zrozumiesz Jezusa, zrozumiesz Buddę i Lao-tsy”.
Ośrodki:
• Indie: http://www.osho.com/ OSHO International Foundation 17 Koregaon Park, Pune 411001, Maharashtra India +91 20 6601 9999, +91 20 6601 9990
• Polska: Trębacka 3 lok. 37 00-074 Warszawa (22) 827 10 25
Strony www:
• http://www.religioustolerance.org/rajneesh.htm
• http://www.oshoworld.com/
• http://www.osho.com/
Literatura:
• The great nothing
• The further shore
• The search
• The true sage
• Live zen
• The eternal Quest
• Osho upnishad
• The great secret
• The rainbow bridge
• The inner journey
• Turning in
• Revolution in education
• Księga kobiet. Duchowa siła kobiecości, wyd. Santorski 2008
• Mapy świadomości, wyd. KOS 2004
• Medytacja. Podstawy praktyki, KOS 2003
• Miłość, wolność, samotność, wyd. Jacek Santorski & CO Agencja Wydawnicza, Warszawa 2007
• Nirwana, wyd. Fundacja Przyjaciół Osho, 1996
• Psychologia ezoteryki, wyd. KOS 2005
• Równowaga ciał i umysłu, wyd. Ravi 2005
• Sekret złotego kwiatu. Sztuka gromadzenia energii wewnętrznej, wyd. Samira 2000
• Spotkania z wyjątkowymi ludźmi, Nowy Horyzont 2009
• Techniki medytacji”, wyd. KOS 2004
• Trzecie oko. Brama postrzegania pozazmysłowego, wyd. KOS 2003
• Ukryte tajemnice, wyd. KOS 2004
• Wielkie wyzwanie, wyd. KOS 2007
• Zaratustra. Bóg, który tańczyć potrafi, wyd. KOS 2007
• Kundalini, przebudzenie wewnętrznej energii, wyd. Samira 2000
• Księga dzieci, wyd. Santorski 2008
• Księga ego, wyd. Santorski 2009
• Zdrowie emocjonalne, wyd. Santorski 2009
• Księga zrozumienia, wyd. Santorski 2008
• Księga mężczyzn, wyd Santorski 2008
• Autobiografia”, wyd. KOS 2006
• Spotkania z wyjątkowymi ludźmi, wyd. Nowy Horyzont 2009
• Podróż w nieznane. O życiu i umieraniu, wyd. Garmond 2009
• Doświadczanie tantry, wyd. Nowy Horyzont 2009
• Księga mądrości – siedem punktów treningu umysłu, wyd. KOS 2010
• Mądrośc piasków – komentarze do przypowieści sufickich cz. 1”, wyd. KOS 2009
Filmy:
• Zbiór filmów
TONI PACKER (ur.1927)
Urodziła się w Niemczech, lecz przez większość dorosłego życia mieszkała w Nowym Jorku. Pod koniec lat siedemdziesiątych została nauczycielem buddyzmu zen w linii Philip’a Kapleau. Jednak po kilku latach nauczania w tej tradycji, zainspirowana pismami Jiddu Krishnamurtiego odeszła od zen odrzucając jego hierarchiczny patriarchalizm i ceremonialność. Prowadzi warsztaty i odosobnienia od 1976 roku. Przez wiele lat pracowała w Europie i Kalifornii, od 1985 roku koncentruje swoją energię na pracy w Ośrodku Poszukiwań Medytacyjnych w Springwater w stanie Nowy Jork. Znana także w Polsce, gdzie od 1990 roku przez wiele lat prowadziła kilkudniowe odosobnienia medytacyjne. Jest autorką wielu książek (m.in. „Światło odkrywania”). Jej podejście jest jednoczesnie proste i radykalne. Nie nazywa siebie nauczycielem - zachęca jedynie do uważności i pytania o to co jest prawdą tej właśnie chwili, do uświadamiania sobie wszystkich schematów i nawyków, które nas od tej prawdy oddzielają. Pisze:
„Nie porzuciłam tradycji w proteście, ale zrobiłam to ponieważ, jakikolwiek autorytet, bycie czyimkolwiek wyznawcą, jakakolwiek przynależność do tego co jest znane, pamiętane i hołubione uniemożliwia dotarcie do prawdy. Żadna droga do niej nie prowadzi. Dlatego też nie ma tej jedynej! Prawdy nie znajdzie się przez dążenie do osiągnięcia celu w przyszłości, ale polega ona na zapytywaniu, dziwieniu się, i widzeniu tego co jest w tej chwili”.
„Wyłonienie się i rozkwit zrozumienia, miłości i inteligencji nie ma nic do czynienia z żadną tradycją, nieważne jak antyczna czy imponująca by nie była(..) To się dzieje całkowicie niezależnie kiedy człowiek pyta, zastanawia się, słucha i patrzy (..) Kiedy cichnie „ja” niebo i ziemia stają otworem. Tajemnica i istota życia nie są oddzielone od cichej otwartosci zwykłego słuchania.”
Ośrodek: http://www.springwatercenter.org/contact/ Springwater Center 7179 Mill St. Springwater NY 14560 USA +1 (585) 669-2141, +1 (585) 669-9573
Strony www:
• http://www.thebuddhadharma.com/issues/2003/summer/packer.html
• http://www.meditationblog.com/2005/03/07/toni-packer/
• http://www.springwatercenter.org/teachers/packer/
Literatura:
• Work of This Moment • The Silent Question: Meditating In The Stilness of Not-Knowing
• Seeing Without Knowing & What Is Meditative Inquiry
• The Wonder of Presence And The Way of Meditative Inquiry
• Światło odkrywania, wyd. Santorski 2007
POONJAJI (1910–1997)
Jeden z największych mistrzów duchowych XX wieku. Chociaż sam nie identyfikował się z żadną tradycją, jego nauki były zgodne z naukami Ramana Maharshiego i advaitą wedantą. Hariwansh Lal Poonja urodził się w Pakistanie. Od momentu dzieciństwa, gdy w wieku ośmiu lat doświadczył samandhi - wielbił nieustannie imię Kriszny. Jako dorosły wiódł normalne życie nadal wielbiąc Krisznę. Po pewnym czasie wizje Boga przestały się pojawiać i rozpoczął podróż po całych Indiach w poszukiwaniu mistrza, który by mu pomógł pokazać Boga. W 1944, gdy miał 31 lat trafił do Ramana Maharishiego, który pozwolił mu zrozumieć, że Bóg którego szuka jest w nim samym i skierował go w stronę własnego Ja. Wskazał, że bogowie, którzy pojawiają się i znikają nie mają ciągłości, ciągłość ma tylko ten, który tych bogów doświadcza. Zachęcił go do odnalezienia Tego, który widział wizje Boga, ponieważ właśnie Ten (Świadomość) nie przemija. Zachęcił go, żeby odnalazł „widzącego”. Na te słowa Poonjaji doświadczył głębokiej przemiany. To jednak nie odwiodło go od praktyki powtarzania imienia Kriszny i dopieropo latach poczuł, że nie może dłużej skłonić swojego umysłu do myślenia o Bogu. Poprosił Ramanę o pomoc, na co ten odpowiedział, że „nie jest to problemem. Wszystkie praktyki miały doprowadzić go do tego miejsca w życiu, w którym się właśnie znalazł, i mogą być porzucone, bo już spełniły swoje zadanie”. Słysząc to Pooonjaji zrozumiał, że jest i że był zawsze. Po transformacji, mieszkał w Indiach i Pakistanie, podróżował też do Europy i USA. Miał wielu uczniów na całym świecie. Jego przekaz głosił, że Ja jest już oświecone i wolne. Podkreślał, że ostatecznie nie ma różnicy między guru a uczniem, nie ma ucznia, nie ma guru, nie ma nawet przesłania. Powtarzał, że słowa mogą tylko wskazywac na prawdę, ale nigdy nie są ostateczną prawdą i że intelektualne rozumienie, bez bezpośredniej realizacji prawdy poprzez własny wgląd nie wystarcza.
Ośrodek: http://www.meditation.dk/contact.htm +45 20 47 46 45
Strony www:
• http://www.satsangbhavan.net/
• http://www.avadhuta.com/
• http://www.leelacommunity.org/eli-jaxon-bear/papaji-tribute.html
Literatura:
• The Truth Is
• Wake Up And Roar
• Papaji: Interviews
• Meeting Papaji: First Hand Accounts
• Nothing Ever Happened
• This
Filmy:
• Zbiór filmów
RAM DASS (ur.1931)
Amerykanski nauczyciel duchowy, profesor psychologii, kontrowersyjny guru, wywarł olbrzymi wpływ na pokolenie hipisów lat 60-i 70-tych. Jako Richard Alpert studiował psychologię, specjalizując się w ludzkiej motywacji i rozwoju osobowości. Był człowiekiem sukcesu, wykładał na czterech wydziałach Harwardu. Jednak czuł, że w jego życiu czegoś brakuje i dlatego rozpoczął badania nad odmiennymi stanami świadomości zażywając substancje psychodeliczne. Z powodu kontrowersyjnej natury tych badań został zwolniony z uczelni. W 1967 roku wyjechał do Indii, gdzie poznał swojego guru Neem Karoli Babę i otrzymał od niego imię Ram Dass, co znaczy „sługa boży”. Następnie odbywał różnorodne praktyki duchowe - jogę, medytację, tybetańską mahayanę, zen, karma jogę oraz studia sufickie i żydowskie. W 1974 roku stworzył Fundację Hanuman, która zorganizowała projekt Aśram Więzienie, przeznaczony, aby pomagać więźniom we wzroście duchowym podczas odbywania kary oraz projekt „Umieranie”, mający służyć duchowym wsparciem dla świadomego umierania. Jest autorem wielu książek o tematyce duchowej (m.in. bestseller „Bądź tu i teraz”, „Doświadczenia psychodeliczne”). Współpracuje z Social Venture Network, organizacji biznesowej starającej się wprowadzić świadomość społeczną do praktyk biznesowych. W 1997 na skutek wylewu został częściowo sparaliżowany, jednak nadal naucza o naturze świadomości i służbie na drodze duchowej. Używa także swoich doświadczeń do badania duchowej wartości cierpienia i natury procesu starzenia. Pisze:
„Praca nad własną świadomością jest najważniejszą rzeczą, jaką możemy robić w każdej chwili, a bycie miłością jest najwyższym aktem kreacji”.
Ośrodek: www.RamDassTapes.org The Ram Dass Tape Library Foundation 524 San Anselmo Ave., 203, San Anselmo, CA 94960 +1 415-499-8586
Strony www:
• http://www.ramdass.org/
• http://www.ramdasstapes.org/
• http://www.artquotes.net/motivational-quotes/ram-dass.htm
Literatura:
• Identification And Child Rearing
• The Psychedelic Experience: A Manual Based On The Tibetan Book of The Dead
• LSD
• Remember Be Here Now
• Doing Your Own Being
• The Only Dance There Is
• Grist For The Mill
• Journey of Awakening: A Meditator’s Guidebook
• Miracle of Love: Stories About Neem Karoli Baba
• How Can I Help? Stories And Reflections On Service
• Compassion In Action: Setting Out On The Path of Service
• Still Here: Embracing Aging, Changing And Dying
• Paths to God: Living The Bhagavad Gita
Filmy:
• http://www.youtube.com/watch?v=5hW6Dm_m5t4
• http://www.youtube.com/watch?v=2K6lD6EeGBU&feature=related
• http://www.youtube.com/watch?v=DV9cXKHkX34&feature=related
SWAMI RAMDAS (1884–1963)
Hinduski mnich i nauczyciel duchowy, propagator hinduizmu na Zachodzie. Osiągnął sukcesy duchowe, dzięki technikom medytacji zalecanym przez Ramanę Maharishiego i Swamiego Vivekanandę. Urodził się w Indiach. Do 36 roku prowadził zwyczajne życie zajmując się rodzinnym gospodarstwem, ale głęboka wewnętrzna potrzeba skłoniła go do poszukiwania znaczenia i sensu życia. Któregoś dnia niezwykle silna samoistna transformacja spowodowała u niego zrozumienie czym jest jedyne prawdziwe szczęście i spokój, i że ich źródłem może być jedynie Bóg. Postanowił poświęcić się Bogu bez reszty, odrzucając wszelkie przywiązania i obowiązki świeckie. Któregoś ranka 1922 roku wsiadł do pociągu i bez obierania żadnego konkretnego kierunku wyruszył na poszukiwanie Boga jako żebrak sadhu, ze swoją ukochaną mantrą na ustach i w sercu: „Om Sri Ram Jai Ram Jai Jai Ram”. Przywdział szaty sannyasina i przeszedł duchowe odrodzenie. Od tego czasu rozpoczął swoją wędrówkę po całych Indiach głosząc imię Boga. Spotkał się z Ramana Maharishim, a następnie spędził blisko miesiąc w jaskini na zboczach góry Arunachala, stale śpiewając Ram. Osiągnął stan nirwikalpa samadhi. Osiedlił się w Kanhangad, gdzie w 1931 powstał jego aszram „Anandaashram” jako miejsce szerzenia powszechnej miłości. Mówił:
„Ideałem do którego powinniśmy dążyć jest Uniwersalna Miłość i Służba oparte na widzeniu boskości we wszystkim. Dopóki nie umiłujemy tego ideału nie możemy kochać wszystkiego tak samo i nie będzie nadziei na pokój i życzliwość na tym świecie. Uniwersalna miłość rodzi się z uniwersalnego spojrzenia, które przyjdzie do nas kiedy oddamy się Bogu, który jest wieczną, niezmienną Prawdą, zawsze zamieszkującą nasze serca… Żyjemy w dziwnym świecie. Widzimy różnorodność ale musimy odnaleźć jedność. Możemy odnaleźć jedność tylko gdy zgłębimy różnorodność i dosięgniemy Ducha pod jej powierzchnią”.
Strony www:
• http://wahiduddin.net/ramdas/vision_of_god.htm
• http://www.dlshq.org/saints/papa_ramdas.htm
• http://www.anandashram.org/
Literatura:
• The Essential Swami Ramdas
• In The Quest of God: The Saga of An Extraordinary Pilgrimage
• In The Vision of God (two volumes)
Filmy:
• http://www.youtube.com/watch?v=T2Zd_Aam7Sg&feature=PlayList&p=9D99F547131B7B9D&playnext_from=PL&index=0&playnext=1
• http://www.youtube.com/watch?v=H8hRucbEOA0&feature=related
• http://www.youtube.com/watch?v=aegTdlj3qWM&feature=related
BERNARDETTA ROBERTS (ur.1931)
Jedna z najbardziej znanych współczesnych amerykańskich mistyczek chrześcijańskich, była karmelitanka, mniszka kontemplacyjna tradycji katolickiej, autorka takich książek jak „The Path to No-Self”, „The Experience of No-Self, What is Self?”. Dorastała w katolickiej rodzinie i dd wczesnego dzieciństwa doświadczała wielu mistycznych wizji i czuła obecność Boga. Jako nastolatka wstąpiła do zakonu Karmelitanek i praktykowała modlitwę kontemplacyjną. Krótko potem przeżyła duchowe pogłębienie wiary opisane przez św. Jana od Krzyża jako „ciemne noce”. Zapytana przez przełożoną o modlitwę jej życia odpowiedziała, że jest nią cisza, za co została posądzona o kontakt z szatanem i herezję. Jednak czytanie św. Jana od Krzyża umocniło w niej wiarę, że podąża właściwą ścieżką.
Jej spotkanie z Bogiem, było doświadczeniem Boga nieosobowego, które nazwała doświadczeniem no-self, braku jaźni. Twierdziła, że jedyne, co realnie istnieje, to Bóg, a nasze „ja” jest złudzeniem i „nie-Bogiem”. Próbowała swoje osobiste doświadczenia zawrzećw tradycji katolickiej, jako wyższy stopień mistycznego doświadczenia, ale po spędzeniu 10 lat w zakonie Karmelitanek, za zgodą przełożonych opuściła klasztor. Wyszła za mąż, urodziła czwórkę dzieci i została nauczycielką. Żyje zwykłym życiem kontynuując swoją praktykę kontemplacyjną. Jej nauczanie i życie skupia się przede wszystkim na poszukiwaniach prawdziwej natury człowieka, a książki dotyczą chrześcijańskiej podróży kontemplacyjnej. Naucza, prowadzi odosobnienia i spotkania. Mówi na swoich spotkaniach: „Nasza największa odpowiedzialność, to zrobienie wszystkiego co w naszej mocy, by zreformować nasze życie i dążyć do Boga ze skoncentrowanym umysłem. Kiedy zrobimy wszystko co jest możliwe Bóg się pojawi a przełamanie „ciemnych nocy” rozpocznie się.”
„Tylko Bóg jest miłością i żeby tą miłość w pełni urzeczywistnić, ego i umysł muszą zostać odsunięte na bok.”
Strony www:
• http://www.spiritualteachers.org/bernadette_roberts.htm
• http://bernadettesfriends.blogspot.com/
• http://www.nonduality.com/berna.htm
Literatura:
• The Experience of No-Self: A Contemplative Journey
• The Path to No-Self: Life At The Center
• What Is Self?: A Study of The Spiritual Journey In Terms of Conciousness
RICHARD ROSE (1917–2005)
Mistrz zen, filozof, naukowiec, jeden z najgłębszych i najbardziej niezwykłych nauczycieli duchowych XX wieku. To czego uczył wypływało z jego osobistego i bezpośredniego doświadczenia Prawdy. Od najmłodszych lat zadawał sobie pytania: „Kim jestem? Skąd pochodzę? Co się stanie gdy umrę?”. W wieku dwunastu lat wstapił do Seminarium Kapucynów by kształcić się na księdza, jednak po 5 latach postanowił je opuścić rozczarowany życiem religijnym i kościelnymi doktrynami. Skupił się na studiowaniu fizyki i chemii, mając nadzieję na odnalezienie klucza do wszechświata w atomach i molekułach, aż wreszcie trafił na drogę jogi i ascezę. Spędził długie lata w odosobnieniu w górach Wirginii Zachodniej. Czuł jednak potrzebę pogłębienia swojego duchowego rozwoju i zaczął poszukiwania kogoś kto osiągnął prawdziwą mądrość. Spotkał na swej drodze wielu szamanów, uzdrowicieli, joginów i guru, ale najczęściej wychodził z tych spotkań rozczarowany. Szukał tylko jednego: ostatecznej odpowiedzi, która rozwiałaby wszystkie jego wątpliwości i pytania. W wieku lat trzydziestu doświadczył przebudzenia, poczucia śmierci umysłu i totalnego rozpuszczenia świadomości w Źródle Życia, Absolucie, Prawdzie. Przez wiele lat próbował zrozumieć konsekwencje swojej Realizacji i jak wykorzystać ją by pomóc innym. Wreszcie napisał podręcznik dla poszukiwaczy prawdy „The Albigen Papers”. Żył, mówił i pisał bez cienia pychy lub arogancji, nie pobierał żadnych pieniędzy za swoje nauczanie. Od czasu swojego pierwszego wykładu w 1972 r. żył tak samo skromnie i z poświęceniem by odkryć ostateczną tajemnicę życia.
„Istnieje droga do Prawdy. Od ignorancji do względnej wiedzy. Od względnej wiedzy do świadomości jej ograniczeń. I w końcu od tego co uznajemy za luźno powiązaną inteligencję do rzeczywistości Bytu”.
Strony www:
• http://www.richardrose.org/
• http://www.richardroseteachings.com/
• http://www.richardrosepsychology.com/
Literatura:
• Albigen Papers
• Energy Transmutation, Betweennes And Transmission
• Psychology of The Observer
• Meditation
• Carillon: Poems, Essays & Philosophy
• The Direct-Mind Experience
• Profound Writings: East & West
Filmy:
• http://www.youtube.com/watch?v=fIZslhL8ye8
• Zbiór filmów
SAI BABA (ur.1926)
Hinduski mistrz duchowy, kontrowersyjny guru, nauczający ponad-religijnej duchowości. Jednym z podstawowych założeń jego nauk jest równorzędność wszystkich religii jako potencjalnych ścieżek do Boga i szacunek dla każdej z nich. Głosi: "Niech różne religie istnieją, rozkwitają i niech chwała Boga będzie wyśpiewywana we wszystkich językach i w najróżniejszych melodiach. Każdej religii należy się szacunek. Każda jest dobra i ważna, o ile tylko nie przyćmiewa płomienia jedności". Podkreśla, że jego misją jest nakierowanie ludzi z powrotem na odwieczną ścieżkę prawości (sanathana dharma), bowiem jedynie ścieżka ponadczasowej duchowej mądrości, etyki i moralności może doprowadzić człowieka ku nieprzemijającemu poczuciu spełnienia oraz ku pełnej harmonii wewnętrznej. Tylko ona może nauczyć pokojowego współistnienia, nie tylko z innymi ludźmi, ale i z wszelkimi istotami czującymi, ziemią i wszechświatem. Twierdzi, że wszystkie istoty są tak naprawdę jednym i tym samym Bogiem, że „Bóg jest w każdej istocie i każdym przedmiocie i każda istota i każdy przedmiot jest Bogiem, chociaż większość z nich nie jest tego świadoma”. Liczba jego wyznawców określana jest na około 6 milionów. Jego przesłanie:
„Przybyłem, aby zapalić lampę miłości w waszych sercach i z dnia na dzień podsycać jej blask. Nie występuję w imieniu żadnej istniejącej religii (..) Przybyłem, by mówić wam o duchowym źródle wszechrzeczy - miłości, o ścieżce miłości, o błogosławieństwie miłości, o posłannictwie miłości i o obowiązku miłości”.
„Nigdy nie poddawaj się uczuciu, że Bóg obecny jest w jednym szczególnym miejscu, a nieobecny gdzie indziej. Gdziekolwiek szukasz, tam jest.” (..) „To nieważne, jaką postać czcisz i jakie imię intonujesz. Uświadom sobie, że wszystkie imiona i postacie są Jego. Żadne imię nie jest gorsze. Wszystkie odnoszą się do jednego i tego samego Boga”.
Ośrodek: http://www.srisathyasai.org.uk/2004/ContactUs.php Sri Sathya Sai Centre for Human Excellence, Narborough Road, Leicester, LE3 OBT
Strony www:
• http://www.sathyasai.org/
• http://www.saibaba.org/
• http://shirdisaila.org/shirdisaila/index.html
Literatura:
• Bhagavatha Vahini
• Ramakatha Rasavahini Part 1
• Ramakatha Rasavahini Part 2
• Dhyana Vahini
• Jnana Vahini [The Stream of Eternal Wisdom]
• Leela Kaivalya Vahini [The Cosmic Play of God]
• Prashanthi Vahini [The Bliss of Supreme Peace]
• "Keep Truth as Your Aim"
• "Sathya Sai Baba's Magic"
• "Miracle of Welfare"
• Podżorski Leszek „Sathya Sai Baba”, wyd. Sapere Ausuris 1989
Filmy:
• http://www.youtube.com/watch?v=1fs1OBY82b0
• http://www.youtube.com/watch?v=hLuRVF30Iy4&feature=related
• http://www.youtube.com/watch?v=fOmgwFV6RUo&feature=related